本章讲述卡利亚如何离开蛇的居所茹阿玛纳卡岛，以及睡梦中的温达文居民如何免遭森林大火。

当帕瑞克西特王询问卡利亚为何离开蛇岛茹阿玛纳卡，嘎茹达为何敌视卡利亚，施瑞·舒卡戴瓦·哥斯瓦米回答如下：岛上所有的蛇害怕被嘎茹达吃掉。为了安抚嘎茹达，他们每个月把供品放在一棵榕树旁，供他享用。但卡利亚被一己虚假的骄傲冲昏头脑，私吞了供品。听闻此事，嘎茹达神怒之下，要去处死卡利亚，卡利亚见大鸟飞来，冲上去猛咬。嘎茹达用翅膀痛击卡利亚，打得他仓皇逃命，躲到毗连雅沐娜河的湖里。

此前，有一次，嘎茹达去雅沐娜河捕鱼吃，骚巴瑞·瑞希试图阻止他，但饥火烧肠的嘎茹达拒不听从圣哲的警告，圣哲见此情形，破口诅咒嘎茹达，他若再来此地，会立即丧命。卡利亚得知此事，便住到那里，从此不再害怕。然而，他到底被施瑞·奎师那赶走。

当主巴拉茹阿玛和温达文所有居民看到浑身珠光宝气、异常俊美的施瑞·奎师那从湖里显现，他们喜出望外，纷纷拥抱他。后来，灵性导师、祭司和博学的布茹阿玛纳告诉牧牛郎之王南达·玛哈茹阿佳，虽然他儿子曾受卡利亚的钳制，但籍着大王的好运，他如今重获自由。由于温达文居民累得饥渴交迫，所以夜宿雅沐娜河岸。午夜时分，森林燃起熊熊大火（那时正逢旱季，树木干燥）。大火将睡梦中的温达文居民团团围住，他们猛然惊醒，冲向施瑞·奎师那，求取保护。力大无穷的主施瑞·奎师那看到他的亲朋好友痛苦万状，便立即吞没了可怕的森林大火。

[第1节]

?rī-rājovācanāgālaya?rama?aka??katha?tatyājakāliya?k?ta?ki?vāsupar?asya?tenaikenāsama?jasam

译文帕瑞克西特王询问道：为什么卡利亚离开蛇的居所茹阿玛纳卡岛，为什么嘎茹达单单与他为敌呢？

[第2-3节]

?rī-?ukauvācaupahāryai?sarpa-janair?māsimāsīhayobali?vānaspatyomahā-bāho?nāgānā?prā?-nirūpita?sva?sva?bhāga?prayacchanti?nāgā?parva?iparva?igopīthāyātmana?sarve?supar?āyamahātmane

译文舒卡戴瓦·哥斯瓦米说：为避免被嘎茹达吃掉，群蛇已跟他有约在先，他们轮流每月把祭品放在一棵树旁。臂力强大的帕瑞克西特王啊，就这样，每月时间一到，一条蛇会按时给维施努孔武有力的坐骑供奉，以换取保护。

要旨施瑞拉·施瑞达尔·斯瓦米曾对本诗节给出另一种解释。Upaharyaih还被翻译成“由那些要被吃掉的，”sarpa-janaih则被翻译成“那些由蛇族掌控或属于蛇族的人类。”据这里所说，一群人类落入蛇族的掌控，往往被它们吞吃。为避免此事，这群人每月给蛇族供奉，蛇族则轮流把部分供品献给嘎茹达，好使嘎茹达不吃它们。上述译文基于施瑞拉·萨纳坦·哥斯瓦米(SanatanaGosvami)的评注和施瑞拉·帕布帕德翻译的《至尊人格首神·奎师那》。无论如何，所有阿查尔亚们一致赞同蛇族换取嘎茹达的保护的说法。

[第4节]

vi?a-vīrya-madāvi??a??kādraveyastukāliya?kadarthī-k?tyagaru?a??svaya?ta?bubhujebalim

译文虽然所有其他蛇都恭顺地把祭品供奉给嘎茹达，但有一条蛇——傲慢的卡利亚，咯德茹之子——竟在嘎茹达取走之前把所有供品私吞。就这样，卡利亚公然蔑视主维施努的坐骑嘎茹达。

[第5节]

tacchrutvākupitorājan?bhagavānbhagavat-priya?vijighā?surmahā-vega??kāliya?samapādravat

译文王啊，至尊主十分钟爱的孔武有力的嘎茹达听说此事，火冒三丈，意欲杀死它，于是风驰电挚般冲向卡利亚蛇。

要旨施瑞拉·萨纳坦·哥斯瓦米解释说，maha-vega暗示嘎茹达飞快的速度不可阻挡。

[第6节]

tamāpatanta?tarasāvi?āyudha??pratyabhyayādutthita-naika-mastaka?dadbhi?supar?a?vyada?addad-āyudha??karāla-jihrocchvasitogra-locana?

译文当嘎茹达凶猛地向卡利亚俯冲下去，身藏剧毒武器的卡利亚立即扬起他无数的头颅，进行反攻。卡利亚伸出可怕的舌头，张开恐怖的眼睛，用他的毒牙武器恶狠狠地咬嘎茹达。

要旨阿查尔亚们解释说，卡利亚在远处使出剧毒武器，向敌人喷射毒液，在近处则用它可怕的毒牙猛咬嘎茹达。

[第7节]

ta?tārk?ya-putra?sanirasyamanyumān?praca??a-vegomadhusūdanāsana?pak?e?asavyenahira?ya-roci?ā?jaghānakadru-sutamugra-vikrama?

译文咯德茹那愤怒的儿子以迅雷不及掩耳之势反攻卡利亚。主玛杜苏丹那力不可挡的坐骑用他灿如黄金的左翼猛击咯德茹之子。

[第8节]

supar?a-pak?ābhihata??kāliyo’tīvavihvala?hrada?vive?akālindyās?tad-agamya?durāsadam

译文嘎茹达用翅膀劈头盖脸地猛击卡利亚，打得他极度心慌意乱，故而他索性躲到一个与雅沐娜河毗邻的湖中。嘎茹达却不能踏入此湖半步。千真万确，他甚至不能接近此湖。

[第9节]

tatraikadājala-cara??garu?obhak?yamīpsitamnivārita?saubhari?ā?prasahyak?udhito’harat

译文一次，就在那个湖里，嘎茹达意欲吃一条鱼王，毕竟，鱼是他的天然食物。尽管那时正在水中冥想的圣哲骚巴瑞禁止嘎茹达捕鱼，但由于嘎茹达饥饿难耐，便鼓起勇气抓起一条大鱼不放。

要旨舒卡戴瓦·哥斯瓦米现在解释了嘎茹达为什么不能接近毗邻雅沐娜河的那个湖。鸟吃鱼是自然之事，因此在主的安排下，大鸟嘎茹达靠鱼生存不是什么错事。换言之，骚巴瑞·穆尼严禁如此了不起的人吃一己的天然食物，便构成了冒犯。根据施瑞拉·维施瓦纳特·查夸瓦尔提·塔库尔所言，骚巴瑞·穆尼做了两个冒犯：首先，他竟敢命令像嘎茹达这样极为崇高的灵魂，第二，他阻止嘎茹达满足一己的愿望。

[第10节]

mīnānsu-du?khitānd???vā?dīnānmīna-patauhatek?payāsaubhari?prāha?tatratya-k?emamācaran

译文目睹湖中不幸的鱼儿为首领之死而伤心欲狂，骚巴瑞出于怜悯，一心为了湖中居民的福祉而采取行动，发出如下诅咒。

要旨为此，施瑞拉·维施瓦纳特·查夸瓦尔提·塔库尔解释说，当我们所谓的怜悯不与至尊主的命令相契合的时候，只会引起骚乱。由于骚巴瑞禁止嘎茹达踏入那湖泊，所以卡利亚潜入其中，在那里安营扎寨，而这却给湖中所有居民带来厄运。

[第11节]

atrapravi?yagaru?o?yadimatsyānsakhādatisadya?prā?airviyujyeta?satyametadbravīmyaham

译文倘若嘎茹达再踏进此湖捕鱼，他会立即丧命。我一言既出驷马难追。

要旨阿查尔亚们对此解释说，由于骚巴瑞·穆尼的物质依附，对鱼产生怜爱之情，所以他不能从灵性视域看清情况。《圣典博伽瓦谭》(Srimad-Bhagavatam)第九篇说他因为这一冒犯而堕落了。由于虚假的骄傲，骚巴瑞·牟尼丧失了他苦行的力量和他灵性的美丽与快乐。当嘎茹达去到雅沐娜河，骚巴瑞·穆尼便想，“他或许是至尊主的一位亲身同游，但如果他违反我的命令，我仍要诅咒他，甚至还要杀死他。”这种冒犯崇高外士纳瓦的心态必将毁灭生命中的吉祥境界。

第九篇讲到，骚巴瑞·穆尼娶了许多美丽女子为妻，受尽痛苦。不过，因为他曾求庇于施瑞·温达文的雅沐娜河，从而荣耀过一时，所以最终获得救赎。

[第12节]

tatkāliya?para?veda?nānya?ka?canaleliha?avātsīdgaru?ādbhīta??k???enacavivāsita?

译文在所有蛇之中，只有卡利亚知道此事，他因惧怕嘎茹达，便在雅沐娜湖筑巢。后来，主奎师那把他撵走。

[第13-14节]

k???a?hradādvini?krānta??divya-srag-gandha-vāsasammahā-ma?i-ga?ākīr?a??jāmbūnada-pari?k?tamupalabhyotthitā?sarve?labdha-prā?āivāsava?pramoda-nibh?tātmāno?gopā?prītyābhirebhire

译文奎师那从湖中腾空而起，只见他浑身珠光宝气，身着华丽衣袍，颈戴神圣而芳香的花环。众位牧牛郎得见他，立刻站了起来，就像失去知觉的人重回生机。继而，他们带着极大的喜悦深情地拥抱他。

[第15节]

ya?odārohi?īnando?gopyogopā?cakauravak???a?sametyalabdhehā?āsan?u?kānagāapi

译文在恢复知觉的功能之后，雅首达、柔黑妮和南达以及所有其他牧牛女和牧牛郎去到奎师那跟前。库茹族的后裔啊，就连枯萎的树木也起死回生了。

[第16节]

rāma?cācyutamāli?gya?jahāsāsyānubhāva-vitprem?ātama?kamāropya?puna?punarudaik?atagāvov??āvatsataryo?lebhireparamā?mudam

译文主巴拉茹阿玛对无所不能的奎师那了若指掌，不禁开怀大笑地拥抱他那永不犯错的弟弟。巴拉茹阿玛怀着极大的爱抱起奎师那，放在自己的腿上，看个不停。母牛、公牛和幼小的雌牛犊也喜极情狂。

[第17节]

nanda?viprā?samāgatya?gurava?sa-kalatrakā?ūcustekāliya-grasto?di??yāmuktastavātmaja?

译文所有受尊崇的布茹阿玛纳偕同他们的妻子，上前问候南达·玛哈茹阿佳。他们对他说，“你儿子曾陷入卡利亚的钳制，但籍着上天的仁慈，他现在终于脱身。”

[第18节]

dehidāna?dvi-jātīnā??k???a-nirmukti-hetavenanda?prīta-manārājan?gā?suvar?a?tadādi?at

译文接着，众位布茹阿玛纳建议南达·玛哈茹阿佳，“为确保你儿子奎师那始终远离危险，你应该给诸位布茹阿玛纳布施。”王啊，心满意足的南达·玛哈茹阿佳继而兴高采烈地把母牛和黄金布施给布茹阿玛纳们。

[第19节]

ya?odāpimahā-bhāgā?na??a-labdha-prajāsatīpari?vajyā?kamāropya?mumocā?ru-kalā?muhu?

译文极其幸运的雅首达妈妈因儿子失而复得，迫不及待地抱起他放在腿上。那位贞洁的妇女老泪纵横，不停地拥抱他。

[第20节]

tā?rātri?tatrarājendra?k?ut-t??bhyā??rama-kar?itā?ū?urvrayaukasogāva??kālindyāupakūlata?

译文王中之俊杰啊啊，温达文居民因饥渴疲乏而体力不支，所以他们和母牛当晚在卡琳迪岸边席地而睡。

要旨施瑞拉·吉瓦·哥斯瓦米指出，虽然人们又饥又渴，虚弱无力，却没有喝在场母牛的奶，因为他们害怕母牛的奶染有蛇毒。温达文居民因找回他们的至爱奎师那而欣喜若狂，所以不想回家。他们想跟奎师那一起呆在雅沐娜河岸，如此便能不停地看到他。因此，他们决定夜宿河岸。

[第21节]

tadā?uci-vanodbhūto?dāvāgni?sarvatovrajamsupta?ni?īthaāv?tya?pradagdhumupacakrame

译文午夜时分，正当温达文居民酣睡之际，夏日干燥的森林燃起了一场熊熊大火。大火从四面八方把乌茹阿佳居民团团围住，开始炙烤他们。

要旨施瑞拉·萨纳坦·哥斯瓦米和施瑞拉·维施瓦纳特·查夸瓦尔提评述说，也许是卡利亚的挚友化成森林大火，为他的朋友报仇雪恨，也许是康萨的某个恶魔追随者施展森林大火。

[第22节]

tatautthāyasambhrāntā?dahyamānāvrajaukasa?k???a?yayuste?ara?a??māyā-manujamī?varam

译文接着，温达文居民猛然惊醒，他们焦急万分，唯恐被大火燃成灰烬。故而，他们求庇于至尊主奎师那，而奎师那在他灵性能量的作用下，看似一个普通常人。

要旨韦达赞美诗(sruti)说明:"至尊主名叫玛亚的永恒能量，天生就在他的原本形体中(svarupa-bhutayanitya-saktyamayakhya-ya)。”因此，至尊主的永恒灵性身体内有无限的能量，可以按照绝对真理全知的愿望，轻松地操控一切存在。温达文的居民托庇于奎师那，心想:"这受到祝福的男孩无疑会被神授权拯救我们。”他们记得圣人嘎尔戈·牟尼(GargaMuni)在主奎师那的诞生庆典上说过的话，即:"你们将凭他的力量，轻易地跨越一切障碍(anenasarva-durganiyuyamanjastarisyatha)。"(《圣典博伽瓦谭》10。8。16)正因为如此，温达文的居民对奎师那充满信心，托庇于他，期望从森林大火造成的迫在眉睫的险境中获救。

[第23节]

k???ak???amahā-bhaga?herāmāmita-vikramae?aghoratamovahnis?tāvakāngrasatehina?

译文奎师那，奎师那，一切富裕之主啊！拥有无尽力量的人，茹阿玛呀！这场最恐怖的大火就要吞噬掉我们，你们的奉献者！

[第24节]

su-dustarānna?svānpāhi?kālāgne?suh?da?prabhona?aknumastvac-cara?a??santyaktumakuto-bhayam

译文主啊，我们是你的真心朋友兼奉献者。请保护我们免于这不可逾越的死亡之火吧，我们从未放弃过你那驱走所有恐惧的莲花足。

要旨温达文居民告诉奎师那，“假如这场死亡之火吞没我们，我们就跟你的莲花足无缘了，这一点真叫我们难以忍受。因此，为了能继续服务你的莲花足，请保护我们吧。”

[第25节]

ittha?sva-jana-vaiklavya??nirīk?yajagad-ī?vara?tamagnimapibattīvram?ananto’nanta-?akti-dh?k

译文施瑞奎师那见他的奉献者如此惶惶不安，无限的宇宙之主兼无穷力量的拥有者，遂一口吞没可怕的森林大火。

圣恩A.C巴克提韦丹塔·斯瓦米·帕布帕德卑微的仆人，阐释《圣典博伽瓦谭》第十篇第十七章标题为“卡利亚的故事”的要旨，就此结束。