历史上的食人族一_瓦利电影

历史上的食人族一

我们有一句经常挂在嘴上的狠话——虎毒不食子。那些发起狠来连同类都吃的家伙，通常都会被我们瞧不起，认为他们畜牲不如。因此，当我们获知生活在美洲地区的印第安食人族，大洋洲各岛屿上的食人部落以及非洲发生食人传闻的时候，都会深为诟病，认为他们是野蛮的族群，为现代文明所不齿。

的确，现代人已经有了自傲于生物界的资本，我们有着高度发达的现代文明，对自身的行为有着严格的规范和约束，能干什么，不能干什么都清清楚楚，不像那些动物，根本就没有底线。但如果跨越历史长河，从整个人类进化的全程来看，谁也算不得根正苗红的“贵族”，人类任何族群的祖先都曾有过同类相食的野蛮行径，而我们，不过都是正宗的“食人族”后代。

先来看一则《食人族后裔向牧师后人道歉》的旧闻：

据英国《每日邮报》年12月8日报道：19世纪30年代，英国传教士约翰·威廉斯牧师和同事詹姆斯·哈里斯来到太平洋新赫布里底群岛的埃若曼高岛上传教时，竟被当地食人部落当成入侵者杀害，他们的尸体也被当地人烹食后吃进肚里。埃若曼高岛现在已是太平洋岛国瓦努阿图的一部分，日前，威廉斯牧师的18名后裔受邀专程来到埃若曼高岛，接受了当地人的道歉。

19世纪30年代，来自英国的约翰·威廉斯牧师是当时最著名的传教士之一，早在年，当时年仅20岁的威廉斯就在伦敦传教士协会的赞助下，远赴南太平洋地区进行传教活动。年，当威廉斯和牧师同事詹姆斯·哈里斯来到埃若曼高岛时，却遭到了当地土著人暴力攻击，两人双双命丧该岛。当地土人将他们的尸体烹煮后分食得一干二净。

自从当地岛民年前吃掉英国传教士后，这些食人族的后裔总感到他们的小岛遭到了某种“诅咒”，他们的生活中经常会发生灾祸，为了破除这一“诅咒”，洗脱祖先们的食人罪恶，当地食人族后裔希望英国传教士威廉斯的后裔们能够前往该岛，接受他们的诚心道歉。

后来，威廉斯的玄孙65岁的查尔斯和其他17名居住在世界各地的家庭成员们专程赶到了埃若曼高岛，接受了当地土人举行的特别道歉仪式。在庄重严肃的和解仪式上，数十名食人族后裔排着队逐一向威廉斯的后裔们鞠躬道歉。

作为“和解仪式”的一部分，食人族后裔们还在仪式上将一个7岁女孩象征性地交到了查尔斯等人手中，作为对他们的高祖父威廉斯被该岛食人族祖先吃掉的象征性“赔偿”，查尔斯答应负担这名小女孩将来的教育费用，从而让她受到应有的教育。

据悉，食人风气曾经遍及南太平洋的很多岛屿，历史上曾经有数十名传教士被敌对的岛民杀害或烹吃。

看明白了吧，如今淳朴憨厚、见人笑眯眯的瓦努阿图原住民，他们的祖先却是食人红番。这实在有些令人震惊了！果真是“见人笑眯眯，不是好东西”？

事实上，以前瓦努阿图（那时候叫“新赫布里底群岛”）的人口数量非常巨大，各岛屿有近百万人口，他们为了掠夺土地和资源就开始杀戮，人吃人就成了非常正常的事情，当地人正是我们今天所说的食人族。后来因为不断的杀戮，导致人口数量骤减，再加上岛外文明的入侵所带来的当地人无法抵御的病毒病菌瘟疫，才让瓦努阿图变成了现在人口这么少的国家。

据记载，发生在瓦努阿图的最后一个人吃人事件是在年，在那之后当地颁布了不允许吃人的法律，就再也没有发生过人吃人的事件。

其实，世界各地很多神话和传说里也都有关于吃人的描写。如希腊神话中的克洛诺斯，他的妻子是女神瑞亚。克洛诺斯有个毛病就是吃孩子。瑞亚生了许多子女，但都是刚一出生就被克洛诺斯吃掉。当瑞亚生下宙斯时，因为担心他再被丈夫吃掉，就用布裹住一块石头谎称这是新生的婴儿。克洛诺斯错吃了石头，这才让宙斯躲过一劫。

众神之神都险些被自己的老爸吃掉，可见英雄有多难。但有时候英雄也吃人。比如，我们崇拜的大英雄岳飞，就说“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。是不是细思极恐呢？

人为什么要吃人？一般来说，如果不是因为没有其他食物，也就是非生理上的原因导致吃人的，原因有很多种。有人曾经总结过，大概有20种，也就是：报仇、报恩、尽孝、雪恨、威慑对手、证实誓言、谄媚主子、偏嗜人肉、祛除疾病、宗教、人祭或者为了显示勇猛等等。

概括来看，食人行为可以是食物性的（发生饥荒或为了品尝人肉的滋味），政治性的（为了惩罚罪犯或报复敌人），巫术性的（为了同化死者的美德，或反之，为了驱离死者的灵魂），仪式性的（宗教崇拜、举行亡灵或成年祭奠，或为了确保农产丰饶），疗愈性的（比如欧洲的库贾氏病症案例）。

我们这些来自所谓现代社会的人，当然可以很轻易地指责食人者的残忍血腥。我们徜徉于发展到如今的生存环境与文化体系，将一切与之不符的行为可以轻易冠以野蛮的称号，却忘了，食人族与我们一样，也是习惯于他们当时所处的生存环境与文化体系。

换句话说，食人族这个概念及这个词本身所衍生的文明含义，都只存在于我们的定义里，与他们无关。我们如今不加思考的轻易指责，不过是为了获得一种自我优越感罢了。

客观地来说，食人之残忍，源于人性的蒙昧，而这种蒙昧基本无人能够避免，也并不是不可逆的。试想，如果我们困于雨林，或者兵败被围，或者遭遇饥荒，就一定不会变回食人族吗？

我们都是正宗“食人族”的后代，所不同的不过是有些族群对自己祖先的食人历史讳莫如深，而有些族群甚至对自己先辈的食人经历还津津乐道。而如瓦努阿图人一样，认识到祖先们的食人罪恶，而替祖先担责洗脱忏悔，用行动向受害者后人道歉的事例毕竟非常稀少。

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