[第40节]

j?āna-vij?āna-nīdhaye?brahma?e’nanta-?aktayeagu?āyāvikārāya?namasteprāk?tāyaca

译文我们向您，绝对真理，顶礼膜拜，您是一切超然知觉和能量的源泉，您拥有无尽的能量。虽然您完全超然于物质属性和物质变化，但您却是物质自然的原动力。

要旨那些自认为满腹经纶、通晓哲学、富有理性的人，应该在此留意到，绝对真理，至尊人格首神，是所有知识和知觉之洋。因此，臣服至尊主无需放弃理性了解现实的方法。相反，人会沉浸在理性、逻辑理解的海洋中。至尊主是所有科学和所有形式的知识的完美，唯有心怀嫉妒、思想浅薄的人会否认这显而易见的事实。

[第41节]

kālāyakāla-nābhāya?kālāvayava-sāk?i?evi?vāyatad-upadra??re?tat-kartrevi?va-hetave

译文我们向您顶礼膜拜，您是时间本身，时间的庇护所，各种形式的时间的见证者。您既是宇宙，又是独立于宇宙的见证者。您既是宇宙的创造者，又是所有宇宙原因的总和。

要旨至尊人格首神虽然以种种化身显现，但永不受时间的限制，因为他就是时间本身，时间的庇护所，各种形式的时间的见证者。

[第42-43节]

bhūta-mātrendriya-prā?a-?mano-buddhy-ā?ayātmanetri-gu?enābhimānena?gū?ha-svātmānubhūtayenamo’nantāyasūk?māya?kū?a-sthāyavipa?citenānā-vādānurodhāya?vācya-vācaka-?aktaye

译文我们向您顶礼膜拜，您是物质元素、感知和精微基础、感官、生命之气以及心意、智性和知觉的终极灵魂。通过您的安排，渺小的灵魂错误地认同于物质自然三属性，继而他们对自身真我的感知被覆盖了。我们向您顶礼膜拜，您是无穷无尽的至尊主，最精微之人，无所不知的人格首神，您永远稳处于不变的超然之中，您批准观点截然相反的各种哲学，并且您是支撑表达各种哲学的明确观点和言词的力量。

[第44节]

nama?pramā?a-mūlāya?kavaye?āstra-yonayeprav?ttāyaniv?ttāya?nigamāyanamonama?

译文我们一次又一次地向您顶礼膜拜，您是所有权威性证据的基础，您是启示经典的作者和终极渊源，你已经将自己展示在那些助长感官享乐和促使物质世界轮回的韦达文献里。

要旨如果我们缺乏感知力和认知力，就无法传递证据，如果我们没有相信某种形式和证据的倾向，就无法说服别人。所有这些程序——感知、认知、说服和传递——均通过至尊主的各种能量得以达成。至尊主奎师那本人便是最伟大的学者和智者。他在诸如布茹阿玛和纳茹阿达等伟大的奉献者的心中展示诸多超然经典，而且他还以韦达知识的编撰者韦达维亚萨(Vedavyasa)化身到来。主以各种方式产生各种宗教典籍，逐渐使受条件限制的灵魂经历各种阶段，最终重返神的国度。

[第45节]

nama?k???āyarāmāya?vasudeva-sutāyacapradyumnāyāniruddhāya?sātvatā?patayenama?

译文我们向瓦苏戴瓦之子主奎师那和主茹阿玛，向主帕杜么纳和主阿尼茹达，顶礼膜拜。我们向维施努，所有圣洁奉献者之主，致以虔敬的顶拜。

[第46节]

namogu?a-pradīpāya?gu?ātma-cchādanāyacagu?a-v?tty-upalak?yāya?gu?a-dra??resva-sa?vide

译文主啊，我们向您顶礼膜拜，您展示各种物质和灵性品质。您以物质属性掩饰自己，然而那相同的物质属性的功能最终揭示您的存在。您作为见证者独立于物质属性，而这唯有您的奉献者才能完全明白。

要旨guna一词涵盖各种意思：三个基本的物质自然属性，即善良、激情和愚昧属性；一个人因其各种神圣灵性的成就而展示的优秀品质；内在感官，例如心意和智性。Pradipaya一词的意思是“向展示或发光的他。”所以，naga-patni们在此称至尊主为“他展示出所有物质和灵性品质，使芸芸众生具有知觉。”

人若走出物质自然屏幕，便能看到奎师那，因此他被称为gunatma-cchadanaya。人若明智且有条不紊地研究物质属性的功能，他最终将得出结论，至尊人格首神不仅存在，而且他展示他的迷幻能量，以迷惑那些不臣服于他的人。

主永不受自然属性的影响，而是自然属性的见证者，所以他被称为gunapdrastre。Sva一词指的是“一个人自己的，”因此sva-samvide的意思是，主奎师那只为他的奉献者所了解，而且终极而言，唯有主能完全了解他自己。所以，我们应该接受主奎师那在《博伽梵歌愿义》中的训谕，立即把握正确的结论：全然臣服主的莲花足。故而，我们应该谦卑地荣耀主，追随众naga-patni的榜样。

[第47节]

avyāk?ta-vihārāya?sarva-vyāk?ta-siddhayeh??īke?anamaste’stu?munayemauna-?īline

译文主慧希凯施，感官之主啊，请让我们顶礼膜拜你吧，你的逍遥时光既荣耀又不可思议。从所有宇宙展示需要一位创造者和揭示者中，便能推断出您的存在。但是，只有您的奉献者能如此了解你，而对非奉献者，您保持缄默，专注于自我满足之中。

[第48节]

parāvara-gati-j?āya?sarvādhyak?āyatenama?avi?vāyacavi?vāya?tad-dra??re’syacahetave

译文我们向您致以顶拜，您通晓高等低等的万事万物的目的地，您是一切存在的主宰管理者。您虽独立于宇宙创造，却是物质创造之幻象得以成形的基础，而且您还是这幻象的见证者。实际上，您就是整个世界的根源。

要旨para和avara指的是高等精微元素和低等的粗糙元素。这两个词还暗指超卓之人——主的奉献者——和尚未认识主的荣耀的低等之人。主奎师那了解所有高等和低等生物体，动和不动的一切的目的地，作为至尊绝对真理，他永远稳处于他独一无二且超然于一切的地位上，正如sarvadhyaksaya一词指明的。

[第49节]

tva?hyasyajanma-sthiti-sa?yamānvibho?gu?airanīho’k?ta-kāla-?akti-dh?ktat-tat-svabhāvānpratibodhayansata??samīk?ayāmogha-vihāraīhase

译文孔武有力的主啊，虽然您无需涉及物质活动，您却以您永恒的时间能量行事，安排此间宇宙的创造、维系和毁灭。您通过唤醒在创造之前处于休眠状态的每个自然属性的不同功能达成此事。仅凭您的瞥视，您便在一种娱乐的心态中完美执行所有宇宙管理的活动。

要旨怀疑论者会问，为什么至尊主创造充满生、维系和死亡的物质世界。在此，众位naga-patni指出，主的逍遥时光是amogha，毫无瑕疵的。实际上，施瑞·奎师那渴望所有受条件限制的灵魂和他一起生活在他永恒的国度，但那些健忘且敌视他们与神的爱的关系的灵魂必去到物质世界，受时间因素的摆布。幸运的受条件限制的灵魂会开始记起他们作为主亲爱的仆人的真正地位，继而主在他们内心激励恶魔重返家园，回归首神，在那里显然没有时间的存在，在那里永恒和充盈喜乐的存在替代了宇宙创造和毁灭等戏剧般且扰人的诸多职能。

[第50节]

tasyaivate’mūstanavastri-lokyā???āntāa?āntāutamū?ha-yonaya??āntā?priyāstehyadhunāvitu?satā??sthātu?catedharma-parīpsayehata?

译文因此，横贯三个世界的所有物质躯体——有些平和，处在善良属性：有些浮躁，处在激情属性；还有些愚昧，处在愚昧属性——完全是您的创造。然而，那些身体处在善良属性的生物体，您尤为钟爱，正是为了维系他们，保护他们的宗教原则，您如今显现于地球。

[第51节]

aparādha?sak?dbhartrā?so?havya?sva-prajā-k?ta?k?antumarhasi?āntātman?mū?hasyatvāmajānata?

译文主人应该至少原谅一次孩子或臣民所做的冒犯。最平和的灵魂啊，因此，您该宽恕我们的丈夫，他不知您是谁。

要旨由于卡利亚的妻子们焦急万分，所以她们在本诗节提了两次同一个想法：即至尊主应该宽恕她们愚蠢的丈夫。至尊主是santatma，最为平和的灵魂，因此众位naga-patni建议说，他最好至少宽恕一次愚昧无知的卡利亚所做的巨大冒犯。

[第52节]

anug?h?ī?vabhagavan?prā?ā?styajatipannaga?strī?ā?na?sādhu-?ocyānā??pati?prā?a?pradīyatām

译文至尊主啊，请开恩吧。圣人怜悯像我们这样的妇道人家才是合乎常规的。这条蛇已奄奄一息。请把我们的丈夫还给我们吧，他是我们的生命与灵魂。