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摘要ID：ipress

基督教创立之后，随即向东方传播。今天很少人知道的一个事实是：亚洲拥有现今已知的第一座基督教教堂建筑物、第一本新约译本（叙利亚文）、第一个基督教君王、第一本基督教诗集以及可能是第一个基督教国家。而且，当西方的教会在“蛮族”的肆虐之下苟延残喘时，亚洲的基督徒就已经将基督教传至中国和印度。早期亚洲基督教的中心是波斯。公元年波斯萨珊王朝建立后不久，基督教东方教会的中心就转移到波斯帝国首都色路西—塞西封（Seleucia-Ctesiphon）。两百年后，基督教神学教育中心也由幼发拉底河东岸的伊得撒（Edessa）迁到波斯境内的尼西比（Nisibis）。基督教在亚洲的亚美尼亚也流传开来。公元年，亚美尼亚国王受洗，于是全国转向基督教。年，圣经学者开始把圣经翻译为亚美尼亚文，年新约译成，年全本圣经也翻译成功。到了萨珊王朝晚期（—），基督教已成了波斯帝国的第二大宗教，信徒人数仅次于国教祆教。在波斯帝国，基督教会除了尽力设法自主之外，也展开了积极向外的传教工作，派遣传教士前往中国、印度以及蒙古，在这些地区的传教。

▲色路西—塞西封

▲色路西—塞西封的地理位置

基督教东方教会的中心东移至色路西—塞西封后，色路西—塞西封的教会自然而然地成为波斯的“中央教会”，据称规模甚至大于在罗马及君士坦丁堡的教会。色路西—塞西封的主教也成为波斯教会的“宗长”(Catholicos)。公元年波斯基督教会举行第一次大公会议时，有5位总主教和38位主教。到了年穆斯林征服波斯时，波斯基督教会已经有9位总主教和96位主教了。从公元5世纪末到8世纪的两百多年的时间中，波斯教会的传教工作非常活跃。波斯教会传教士将基督教传至阿拉伯、印度、中国及中亚的突厥人、匈奴人及蒙古人中间。例如有两位传教士曾在匈奴人中间传教长达三十年，他们不但传教，还为匈奴人创造文字，并教他们读和写。直到伊斯兰教帝国兴起，基督教的影响力才逐渐式微。因此基督教传入东亚已有长久的历史。基督教入华的历史也很久远，可以追溯到唐代的景教。明朝天启三年（），陕西长安（今西安）附近一户人家在盖房子的时候，无意中发现了很大一块的碑石，刻着“大秦景教流行中国碑”大字，碑身则刻满了叙事文字。经过考证，发觉这竟是记述唐太宗时景教传入中国事迹的碑！后来在年，考古学者在甘肃省的敦煌石室中，又发现了一些景教的文献，为景教传入中国提供了进一步的佐证。对照西方教会的历史以及中国唐朝的历史记载，终于确定“景教”就是当时基督教在中国的名称，进入中国的年代是公元年。这块景教碑也成为了基督教传入中国的最早历史记录。景教是中国人对聂斯脱里派基督教的称呼。聂斯脱里派基督教，又称波斯经教或大秦教。这是一个什么样的教派呢？在公元5世纪早期，西方基督教社会因为教义上的争执，原任君士坦丁堡主教长的聂斯脱里（Nestorius）被打成异端，因而迁往波斯一带，另行建立教会。这个以波斯一带为基地的聂斯脱里派教会怀抱强烈的传教愿望，派遣了传教士前往东方，循行古代丝绸之路到了中国，传播基督教。景教受到唐朝上层社会的







































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