上月，刚拜读了饶文心老师的世界民族乐器，然后一个印尼小姑娘的弹唱视频就被发掘出来。

于是我很得瑟的在群里现炒现卖的一把，告诉大家这个是印尼的萨伞朵；是古筝的邻国近亲。

当我们常自豪的宣称越南筝是从中国传过去的时候，我们需要思考一下：筝，是在中国才叫筝，还是全世界只有中国才有筝？筝是只有中国有，还是只有中国现在这么弹？筝是只从中国传出去过，还是跟世界其他区域，不停的发生着交流和借鉴？筝，到底是什么，来自哪里，要去向哪里！！！

基因图谱证实，全世界的人们，都是从非洲迁移出来的，那么作为人类独有的音乐，乐器怎么可能没有联系。直白的说，乐器的使用，一定是在民族文化区分之前的。我接下来分享下，我从饶老的书上读到的，以及思考的。

首先，我们来看一张就粗犷原始的图片：

饶老师在东南亚乐器这一章里，提到了一个菲律宾高山土著的乐器，叫Sludoy或者Kolitong；是竹制的的以竹削起的蔑为弦，用短棒敲击。因为涉及版权，我也无法联系到饶老师，所以我没办法在文中直接引用那些图片。但是我随手搜了一下，发现在我国的贵州，类似的竹弦、敲击的乐器----筒噔（筒筝？），到今天也还存在。

看完这几张图片，我心中再也不去纠结说文解字里，到底是“五弦竹身”，还是“五弦筑身”了。这应该是早期弹拨乐器的起源原形啊，最简单的工艺，最直接的取材，小朋友都可以随手制作了来玩。

用短棍敲击，就是筑；这个时候用手拨怕是很难，毕竟是竹蔑，再一步的发展才是筝吧。所以不管是五弦筑身，还是五弦竹身，都是一样的。

特别开心的是，到了今天这个古老的就地取材的乐器，因为其工艺要求低，取材方便，一直延续留存了下来；依然在非洲、在菲律宾；在中国贵州的大山里，给大家的生活带去欢乐。

当然并没有什么典籍来讲解她的高贵，更没有什么学术在研究她的演奏体系；然而又怎么样呢，她不在意自己是不是筝之祖，或是齐特琴之父；她只是和演奏她的伙伴一起流传了万余年，在万年里，一直令人们开心、快乐，随时享受音乐。

历史，在大山里永远传承，万年不变；交流，才会发展。

下篇预告

下一篇：发展篇（瓦利哈：非洲的竹筒琴：从树皮弦到撮起来的树皮弦）。

想和老许深入探讨

请长按下图

识别