(一)怎样和月经的妇女相处？

一四四艾奈斯的传述：犹太人遇着犹太女人月经的时俣候，他们就不和她们同桌吃饭，同屋居住。圣们弟子们，关于这会事请教穆圣（愿主福安之），于是真主颁降这段经文：“关于月经，他们请教你，你说：月经是污秽。你们应当离开月经期间的妇女，不可和她们性交，以直她们洁净。到她们洁净的时候，你们要从真主命令你们的部位同她们性交。”（《古兰经》二：）穆圣（愿主福安之）说：“你们同月经的妇女，只要不性交，一切事都能办。”这消息传到犹太人那里，他们都说：“穆罕默德说这样的话是什么意思呢？我们的风俗习惯，有许多他就不奉行，他不过是和我们闹冲突而已。”后来胡得尔的儿子吴赛代和比士力的儿子按巴德去见穆圣（愿主福安之）说：“主的使者啊！犹太人说了如此这般的话，那么我们可以不和月经的女人同处吗？”穆圣（愿主福安之）的脸色变了，我们猜想着穆圣（愿主福安之）一定是生气了，他俩个便走开了。一会儿有人给穆圣赠一些羊奶，穆圣打发人把他俩个追回来，给他俩个煮奶喝，这时，他俩个才知道穆圣并没有发怒。（5）一四五圣妻俄绮舍的传述：我和穆圣（愿主福安之）都坏大净时，同用一个水器作大净。我正在月经的时候，穆圣叫我穿上裤子，他和我玩乐。穆圣正坐静的时候，正当我的月经起潮，他探出头来，我给他洗头。（5）一四六圣妻美姆奈的传述：圣妻们月经期间，穆圣触摩她们的上身。（3）一四七美氏说：“我月经时，穆圣（愿主福安之）和我一块睡，我和他之间有一件衣服隔离着。”（2）一四八圣妻俄绮舍的传述：我正当月经旺盛的时候，夜间我和穆圣（愿主福安之）在一个睡衣里睡觉。倘若睡衣染上了一点月经的污秽，他只洗染秽的地方，不洗别处，之后他用睡衣去礼拜。（艾）一四九俄氏说：穆圣（愿主福安之）对我说：“你把礼拜殿上的拜垫给我拿来。”我说：“我是月经的啊！”穆圣（愿主福安之）说：“你的手上并无月经。”后来我就给他拿来。（4）一五零温姆俄屯叶的传述：温氏曾经拥护过穆圣（愿主福安之），她说：“我们在月经洁净以后所见的灰色和黄色分泌，我们认为它什么也不算。（3）(二)和月经妇女性交的罚条一五一伊本阿巴斯的传述：穆圣（愿主福安之）说：“谁同月经的妻室性交，谁可以散一个金钱；或者半个金钱。”（3）一说：“谁在妻室的经血初来的时候性交，谁当散一个金钱；谁在妻室的经血快断绝的时候性交，谁当散半个金钱。”（铁）一五二艾布胡勒的传述：穆圣（愿主福安之）说：“谁和月经的女人性交，或者和女人的后窍性交，或者信巫祝的话，则谁已经隐昧降给穆罕默德的律例了。”（铁）-----------------------------------------------------------------------注：“月经”是从外阴部悱泄出来的含有多量粘液的血液，其来源是子宫粘膜充血，变成肿胀柔软，血管遂破而出血。热带地方的女子十岁左右，即有月经，温带地方的女子，十四岁上下即有月经。一般到五十岁即没有月经了。月经是受孕的预备阶段。如果能守好月经的规矩，月经净后，适当的性交，必能有良好的子嗣，假设不顾一切，在月经期间性交，其害处是很大的，有些妇女们的不能生育，经脉不调，种种妇女的杂病，大都与月经时性交有关系，所以穆圣（愿主福安之）教人注意身体和下一代，遵守月经的礼节，是很有道理的。一般爱迷信的人，以为月经性交和鸡式性交好，所以穆圣（愿主福安之）把这几件事，列在一起，教人注意其害处。(三)清除月经和生育的期限一五三圣妻俄绮舍的传述：爱斯玛问穆圣（愿主福安之）：“怎样作月经的大净？”穆圣说：“她拿水与皂角去好好洗，把水倒在头上，用力揉搓，以直头部都洗到，再倒水，再拿一块带麝香的棉花，用它好好去洗吧。”爱氏说：“怎样用棉花去洗呢？”穆圣（愿主福安之）说：“真奇怪呀！用棉花洗不懂吗？”俄绮舍说：“棉花能寻找血的残迹。”一说：穆圣（愿主福安之）说：“你拿住带麝香的棉花去洗吧。”她连问三次，穆圣（愿主福安之）答复三次，穆圣（愿主福安之）觉得不好意思，扭过脸去。俄绮舍说：“是的，辅士的妇女，才是妇女，害羞并不能阻止她们研究宗教。”（5）一个女人派人给俄绮舍送来一个盆子，里边有带黄血的月经布，俄氏说：“你们不要着急，必须看见石灰般的白色才好。”俄氏这话乃指月经完全洁净而言。（布）一五四穆俄则的传述：我问俄绮舍：“月经的人是怎么回事呢？她只还补斋，而不还补拜？”俄氏说：“难道你是罕卢林野地方的人吗？”我说：“我并不是那地方的人，但是我愿请教这件事。”俄氏说：“我们的月经来了，穆圣（愿主福安之）就命令我们还补斋，并无命令我们还补拜。”（5）一五五温姆赛莱梅的传述：穆圣（愿主福安之）时代，一般产妇坐四十日，我用脂粉擦脸上的污斑。（铁）一位圣妻在产生期间停止办功四十天，穆圣（愿主福安之）并没有命令她还补分娩期内所撇的拜功。（艾）一五六伊本欧玛的传述：穆圣（愿主福安之）说：“行经的女人和无大净的人，根本不能读天经。”（铁）一五七俄绮舍的传述：穆圣（愿主福安之）说：“你们把这些住房和礼拜寺隔开，因为我不许可行经的人和坏大净的人停留在拜殿里。”（艾）-----------------------------------------------------------------------注：罕卢林野是在库法城附近的一个地方。海瓦利吉派在那里开第一次会议，该派主张月经的人，应该还补拜功。俄绮舍说穆俄则是那地方的人，就是说她也如此主张的意思。补斋不补拜的原因，大概是因为礼拜的机会很多，每天每时都有，而封斋每年只有一个月。同时因月经撇的拜功太多，若要还补，人太劳累，补不胜补，妨害一般工作。还补斋，则没有这种现象。而且拜功止恶为善，在于个人修养优良，斋戒教训人帮助世界上饥寒交迫的人们，救人比救自已还重要。（四）病血和月经的不同点及患病血的人可办的事件一五八俄绮舍的传述：艾布候白石的女儿法图梅请教穆圣（愿主福安之）说：“我月经了，经血总是不净，我可否停止拜功呢？”穆圣（愿主福安之）说：“不可停止拜功，因为那是筋管的血，并非月经的血，不过你估量你行经的天数停止拜功，然后去作大净，礼拜。”（5）一说：“月经来潮，你停止礼拜；月经退潮，你洗血痕而礼拜。”（5）一说：“你每一番拜作一次小净，必须月经过去而后已。”（铁）一说：“每月你惯于月经的日子，现在虽未来潮，你得估计那几日，停止拜功，那几日过去之后，你当用一块布塞住阴户去礼拜。”（艾）一五九艾布候白石的女儿法图梅的传述：我说：“主的便者啊！我有病血了。”穆圣（愿主福安之）说：“月经的血是黑红色的，人人皆知，你看见这种血就可停止礼拜。如果是别种颜色，你就可洗小净，作礼拜，它只是筋管里的血。”（艾）一六零颉罕世的女儿哈木奈的传述：我去见穆圣（愿主福安之）说：“主的使者呀！我是一个月经很多而且很严重的女人，它妨碍我礼拜和封斋，你出个主意看怎样办？”穆圣（愿主福安之）说：“我告诉你用上棉花，棉花能除去血液。”我说：“我的月经用棉花还不行啊！”穆圣（愿主福安之）说：“你可以用上布。”我说：“血太多了，布也没用，我只管让它流吧！”穆圣（愿主福安之）说：“我命你两件事，你行了一件，就可代替别一件，如果你能够办，你便是知道最清楚的，那只是来自恶魔的一种打击，你可以照着真主的教训，以六日或七日算为月经，之后你作大净，你以为自已完全洁净的时候，你当礼二十二日或二十四日的拜，而且当封斋，因为这就能宽恕你。你每月像一般女人月经一样，像一般女人来潮期洁净期的天数一样办去吧。倘若你能够延迟晌礼而提前晡礼，那么你就洗大净，使晌礼晡礼两番同时并作。你延迟昏礼，提前宵礼。你作大净，使这两番合并礼。你实行吧，早上作大净礼晨拜，而且你要封斋。如果你能够这样做，你去照办吧。这两种办法，我最喜欢后一种。”（3）一六一俄绮舍的传述：一位圣妻同穆圣（愿主福安之）一块坐静，她看见黄色和红色的经血，我们往往正在礼拜的时候把一个盆子放到床底下。（3）一六二尔克理默的传述：温姆哈比白有病血的时候，她的丈夫和她交媾。（艾）颉罕世的女儿哈木奈是有病血的，她的丈夫和她性交过。（艾）-----------------------------------------------------------------------注：病血是超过月经最多限期的血液，是病，而不是经水，故像平常一样办功课。这里几段圣训，可以归纳为四种情形：（1）初次月经而经水强弱分明，可遵法图梅传的圣训，把强的算为月经，把弱的算为病血。（2）初次月经，而经水强弱不分，可遵哈木奈传的圣训，可把六天或七天算为月经，或者每两番拜洗一次大净，将两番拜合并礼。（3）经常月经而记清习惯的，可遵俄绮舍传的圣训，把惯于月经的日子算为月经，其余的算为病血。（4）经常月经而忘却其习惯的，如果经水强弱分明，可遵法图梅传的圣训。如果强弱不清，可遵哈木奈传的圣训。哈木奈的丈夫泰利罕，他是穆圣以天堂预报喜讯的十个人之一。温姆哈比白的丈夫叫阿布顿赖罕曼，也是穆圣预言将来进天堂的十个人之一。他俩个这样做，当然是得到穆圣（愿主福安之）的许可。

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