禅，是人锻炼思维生发智慧的生活方式。

禅，是一种基于“静”的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。先秦时期就有关于此种行为的记载，但是未有固定称呼。直至印度词汇jana传入，汉语音译为“禅那”，后世便以“禅”字称谓此类行为

禅的三种境界

禅，强调内心的自证。它是有关自我的觉知，与世界无关，确切地说，是与他人眼中的世界无关。禅，就像庄子说的那样，是有关这个世界只有“我”一个人的存在这样的认知。如果这个世界只有我一人，“我”还有什么可说的呢？所以，禅是沉默的。

禅和花

相生相近

相辅相成

插花艺术是一种源远流长的汉族文化，源于古代汉族人民对于花卉的疯狂热爱，他们爱花、种花、赏花、颂花、赠花、佩花等，艺术活动的形成将插花艺术广泛地普及开来，发展至今已成为人们生活中不可或缺的美的享受。

中式插花对待每一片叶、每一花枝都是顺其自然之势，或直或曲、或仰或俯，巧妙组合，使之各得其所，彼此和谐共处，宛如生长在自然之中，充满了蓬勃的生命力，毫无刻意造作之气。即使修剪，也不显露人工痕迹，都是很好地将各种花材的自然美构成了人工装饰美，是大自然的浓缩与升华，这正是中国传统艺术“形肖自然”理论的典型体现。

禅意插花不同于西式插花的饱满丰富，讲究的是舒朗留白，所以当唯一的花枝斜逸横出，扭拧生资，禅意就在最简单的花材中酝酿。

花的自然形态能渲染禅意的空间氛围，禅的生命枯荣能捕捉自然的真实瞬间。只要遵循这些原则，就能营造禅意插花的慢调生活。

素雅的色泽是禅意插花的首选，浅淡温和的颜色极易营造“清”的氛围。浓烈娇嫩的花材可以作为点缀，打破一色的温吞，增添色泽变化感。

好马配好鞍，禅花配美器，禅意插花需要别致朴素的花器陪衬，即使较为鲜嫩的花材也能营造禅意。

禅意插花需在相应的空间里才更相得益彰，简单淡雅的布置，略带枯意的家具，更衬出禅意插花的韵味。

清风

松南天竹火棘菊

碗

大雪压松枝，青松挺且直。

曲线优美且带有红色果实的两枝火棘作为使枝，南天竹和苍劲有力的松作为“天心”，配以洁白的菊花干净雅致。南天竹填充前段和后段使作品更加完整。

悠然

侧柏菊花南天竹火棘

碗

秋风起兮白云飞草木黄落兮雁南归大雪压松枝青松挺且直

侧柏扎成一把，配一枝南天竹作为心，高低错落，向左出一枝曲线优美的侧柏作为使枝，主花以一朵白菊花和几枝小菊花搭配，清新优雅，整个作品疏密有致、高低错落。

《夕阳》

黄菊海桐火棘

碗

夕阳无限好，只是近黄昏

碗花，经过这一段时间的练习已经不再生疏了。取一枝摇曳生姿的火棘枝作使枝，另一枝稍有曲度的火棘作客枝，海桐枝作“心”，两枝黄菊作花盟主，符合“虚实结合，高低俯仰、上散下聚、疏密错落”的原则，作品一气呵成。

《风姿】

竹叶南天竹菊花

碗

西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。

竹子插碗花是最适合不过了。一是直，二是有风骨，文人雅士皆爱。用南天竹作为使枝，一丛竹叶为“心”，旁逸斜出一枝为客枝，配以黄、白两色菊花作花盟主，不仅是花与枝的绝佳搭配，更显示竹与菊的气节，也是碗花所要表现的理念。

《冬爱》

剑兰郁金香小叶女贞

碗

寒冬北风呼呼吹，香飘散开吐春芳。坠入花丛暖意盎，爱到心底依旧笑。

此作品以富有动感线条的剑兰作为花心，灵动的小叶女贞作为使枝，配以给人带来温暖、充满爱意的郁金香，使人在寒冷的冬日，也能享受暖暖的爱。

《静定》

枯枝小叶女贞甘菊

紫铜色香炉

泠泠七弦上，静听松风寒。

曲线优美的枝与安静的菊花交相呼应，动中有静，配以同色系的花器，更是相得益彰。

《向往》

桂花枝剑兰

葫芦瓶

木末芙蓉花，山中发红萼。洞中寂无人，纷纷开且落。

桂花枝的稳重配以柔和粉色的剑兰，邂逅成浪漫遐想的向往。

《晴天》

剑兰、康乃馨、竹子

碗

破土凌云节节高，寒驱三九领风骚。

此作品以剑兰做心、剑兰的花和康乃馨抱团做主花，竹子做花使者，基盘以同色竹子做上下呼应，表达了冬日万物凋零下积极向上的一种力量。

《感遇》

桂花枝枯枝洋牡丹侧柏

木质笔筒

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？

枯木与桂花枝的相遇拉出层次的变化，洋牡丹的刚劲柔美，营造出不同质感的线条，呈现刚柔并济的效果

《眺春》

朱蕉，桂花枝，菊花

【花器]圆水洗

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新，等闲识得东风面，万紫千总是春。

这幅作品色彩丰富，相互衬托，有期待，有遥望，好像在招唤春天的到来。

《千山集》

黄菊、桂花叶、枯枝

瓶

山气日夕佳，飞鸟相与还。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。对冬日里的菊花颇多喜爱，大概也跟它高洁品质有关吧，文人书房里时常会看到。

《花无心》

白菊、石榴枝

瓶

渐秋阑、雪清玉瘦，向人无限依依。

高雅圣洁的白菊，不忍多看却又时刻偷视。如烛光照见自己，明心见性，引人深思。

《洋牡丹》

洋牡丹、石榴叶、枯木

瓶

绿艳闲且静，红衣浅复深。

含苞待放的洋牡丹远看有几分茶花的意蕴，配上枯木顿时有了禅意。茶室放置这样的小花再合适不过了。

《有余》

棕榈叶、金鱼草、枯枝

瓶

难得清幽态，韵含诗酒茶。

一心崇素洁，不用染繁华。

雕刻鱼鳞斑纹的青瓷瓶，淡泊幽雅。淡紫色的金鱼草好似游刃有余的鱼儿，闪动着全身的鳞片。有静有动，闲置雅室添增乐趣。

《曲》

菊花、散尾叶、枯枝

瓶

错怨狂风飏落花，无边春色来天地。

天然的树根有粗有细，有虚有实，别有意趣。

《唤西山》

黄菊、散尾叶、枯木

瓶

手捻清香笑。今古闲身少。

木耳青苔覆盖的枯木保有自然意趣，如山河，如丛林，不用多加修饰已是即好的诧寂美。

《向晚》

针菊、沙棘、枯木

小碗

渐秋空向晚，被风雨、趱重阳。

正木落疏林，海棠枝上，忽见红妆。

料应妒他兰菊，任年年、独甚占秋光。

披上金辉的针菊置于散发着泥土芬芳色彩的小碗中，古朴雅致。一枝沙棘寥寥红果，告别了深秋。

《有感》

桃树枝、黄菊、侧柏、竹叶

瓶

枯木逢春犹在发，人无两度再少年。

冬藏秋酝，枯木黄菊。感慨枯木虽遭寒冬叶落尽，但总会逢春再发，而人如花开花谢，少年时代只有一次，尤其珍贵。

《企望》

黄菊、桂花枝、洋牡丹、剑兰叶、小叶胡杨

碗

轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。

已近冬日，满树桂花凋落，遥望黄菊开得正绚烂，一年四季，周而复始，生命的此起彼伏在物我间延续。

《期望》

女贞，桂花，淡竹叶，棕竹，金鱼草，小雏菊

碗

人生一世间，忽若暮春草。时不可再得，何为自愁恼。

就日常所见、所感、所思，融入到作品里，插花象征着生活，对生命和生活的热爱，从一朵花的花蕾开始憧憬她的绽放，从每一朵花中体会生活的美好和未来的期望。

《意浓》

竹子、小紫菊

小碗

暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。

庭院深深生几许，竹枝静看花争妍，竹枝静静地守护，不疾不徐，静待脚边稚嫩烂漫的小花争相开放。

《清影》

竹、棕竹、菊、沙棘、枯木

竹筒

露涤铅粉节，风摇青玉枝。

高风亮节的家院，窗下怎能少了竹、菊？竹菊的虚实、高低、疏密，将插画基本法则完美的呈现出来。窗前一丛竹在风中摇曳，也是心中家院的向往！

《寄情》

剑兰、金鱼草、黄杨、紫竹、桂花枝

碗

梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。

去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。

整个作品选择剑兰作为主材料，显得挺拔端庄，有碗花该有的气质和韵味，心的部分用金鱼草来搭配，色调统一清新淡雅，紫竹作为基盘和剑兰叶的形相呼应。

《芳华》

枯枝、菊花、侧栢、十大功劳、桂花叶

瓶

天教憔悴度芳姿，留得几多时。何须更忆，泽畔东篱。

瓶如彤月，枝向东篱，几盏菊酒，西风零落，寸许清忆

《漫丽》

郁金香、剑兰叶、枯木

石砚

百草竞春华，丽春应最胜。少须颜色好，多漫枝条剩。

河畔旁积年的枯木与奇石，微风吹过岸边亭亭驻立的娇花朵像少女一样，有的照水梳妆，有的座石观鱼……

《生发》

枯木、菊花、

瓶

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

枯木和花叶，荣枯之间，刹那芳华。

入兰

兰叶玫瑰枇杷叶

紫砂方盘

丛丛幽芬清几秀瘦如姿

简单，纯粹，率性容于优雅和自然中，于淡若才是永恒。

《绿蚁新醅酒》

拉丝扶郎花、月季、枇杷

盘

晚来天欲雪，能饮一杯无？

今天是大雪节气，外面天寒地冻，屋里围炉夜话，温暖如春。素雅的花枝，就像白居易这首寥寥二十字的诗，勾勒美好，释放温馨，彰显情谊。

《枯荷残韵》

桔梗、荷叶、火棘、红叶石楠

盘

寒塘瑟瑟落芳魂，简影残妆萎玉身。

昔日娇姿何处现，枯荣淡去梦中吟。

喜爱六月里的荷，叶绿花红给炎夏带来清凉，但再美好的事物都会发生改变，荷也是如此，它模样随时间一天一天改变，翠绿嫩红到黄绿黄褐，娇嫩的身躯变的枯黄干皱，有一天在夕阳下发现干枯的残荷倒也是别有一番风情的。

《相随》

枇杷枝叶、黄月季、洋桔梗、火棘

盘

佳期若有待，芳意常无绝。

虚实结合，上轻下重，上散下聚，高低差落，俯仰高低，疏密有致。达到处处紧密相连相应，从而归位，身心合一！

《岁寒》

拉丝扶郎、火棘、松，兰叶

碗

岁月惭深枝尽偃，雪霜虽厚叶仍繁。

冬日大雪，雪盛之时，松不变色，依然枝叶繁盛，顶寒傲立；而冬雪之时，亦有花开正艳，为冬日增添的，不只是色彩而已！